ѕубликации

13.12.2019, »рина Ќиколаева

5 тонн камн€ - стоимость пайка в сталинском концлагере

”дивительное дело - про немецкие лагер€ смерти, которые были где то за рубежом у нас знает вс€кий, а про лагер€ смерти, которые были в нашей стране не знает почти никто. Ёто как раз и свидетельствует о том, что власть не помен€лась.  ак была она оккупационной и инородной, так и осталась. ј сменить кожанку на лапсердак - дело не хитрое (ѕредисловие координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева).

72
13.12.2019

–оссию к чему-то готов€т: директор института ≈врјзЁ— сделал громкое за€вление

ѕочему правительство не предпринимает никаких шагов дл€ того, чтобы исправить ситуацию в –оссию? ƒиректор института ≈врјзЁ— ¬ладимир Ћепехин в интервью телеканалу Ђƒень “¬ї сделал довольно неожиданное за€вление Ч –оссию к чему-то готов€т, причем извне.

72
10.12.2019, ¬италий ƒаренский

¬осточна€ –имска€ »мпери€ как жертва исторической мифологии

¬ оригинале стать€ называетс€ Ђ¬изанти€ как жертва исторической мифологииї. “ак, уважаемый автор, который прав по существу вопроса, в то же врем€, повтор€ет один из лживых мифов врагов ѕравославного –има, употребл€€ вслед за ними это нелепое название - Ђ¬изанти€ї. ƒавайте будем помнить это, чита€ данный очень полезный и важный в остальном материал. “ем более, что сам же ƒаренский пишет: - »скусственный термин Ђ¬изанти€ї, придуманный на «ападе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл.

130
27.11.2019, —танислав ¬оробьев
Ќаша мисси€ - крестовый поход

Ђѕоследний крестовый походї

ћы продвигаем наш давнишний проект Ђѕоследний крестовый походї по консолидации всех здоровых сил в ≈вропе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанна€ представителем –усского имперского движени€ от имени координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева в ћадриде на  онгрессе европейских националистов.

480
24.11.2019

—пасЄнный архив  олчака будет выставлен в ƒоме –усского «арубежь€. »нтервью Ќ.ƒ. —олженицыной

ƒом русского зарубежь€ в 2020 году, к 100-летию гибели адмирала  олчака, планирует организовать выставку приобретенного архива совместно с государственными и частными архивами, участвовавшими в аукционе, сообщаетс€ на сайте организации. –анее доктор исторических наук ¬асилий ÷ветков рассказал газете ¬«√Ћяƒ о том, как парижские архивы адмирала  олчака помогут заполнить многие белые п€тна в российской истории.

366
24.11.2019, ≈лена „удинова

јнатоми€ преступлени€ доцента —околова

ѕравда всегда нравственна, и ее, как правило, довольно. ¬о вс€ком разумном человеке, если разум еще не направлен на ложную дорогу, не может встретить при€зни правдивое описание мерзости. ћы можем и должны ждать от кинематографии внимани€ к истинным геро€м 1812 года: русским кресть€нам, русским полководцам, и, наконец, »мператору. Ќо к »мператору насто€щему. «аконному и Ц русскому.

441
24.11.2019

—ледователь, который слишком много узнал. ѕам€ти Ќикола€ —околова

95 лет назад, 23 но€бр€ 1924 года скончалс€ следователь Ќиколай јлексеевич —околов, расследовавший убийство ÷арской —емьи. Ж Ќеожиданно был найден мЄртвым в саду собственного дома во ‘ранции накануне громкого международного процесса...

415
11.11.2019, ƒмитрий ёдкин

» у русского народа есть свои праздники!

¬з€тьс€ за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Ћуганске ƒн€  азанской иконы Ѕожией ћатери мен€ об€зали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. √лавным аргументом их просьб служило то, что € должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации  рестного хода и народного собрани€, состо€вшихс€ в Ћуганске 4 но€бр€ сего года.

601
11.11.2019

¬ертограды гишторiи россiйской

”биение св. ÷арственных мучеников, гонени€ на ÷ерковь ’ристову, уничтожение образованных сословий, всеобщее рабство и вера лжи Ц это черты апокалипсические. Ёто не вопрос Ђполитикиї, а вопрос крушени€ русской государственности и русской культуры, первопричина всех зол. –осси€ оккупирована с феврал€ 1917 года, под чужим игом кака€ может быть литература у бессловесных людей, обращЄнных в рабство?.. Ќадо вспоминать насто€щее родство, не с окт€бр€ 17 года русска€ истори€ началась. ѕрозаик ёли€ —тарцева отвечает на вопросы критика јлександра  узьменкова.

597
11.11.2019, ћаксим √ерасимов

„то нам делать с –усским маршем? ¬ пор€дке дискуссии

Ётой краткой заметкой € нисколько не претендую на рецепт, на ответ на вечный вопрос Ђчто делатьї. Ќо только лишь предлагаю подумать всем нам, в какой форме в существующих, скажем пр€мо, враждебных русским услови€х, можем мы легально и с достаточной масштабностью за€вл€ть о себе.

569
11.11.2019

ƒень милиции

ѕроизошло сращивание криминала, все, что было раньше на улицах -легализовалось. Ќет никакой нужды в бандитах. ќборотни в погонах их вполне заменили. » они могут все: фабриковать уголовные дела (и не всегда политические), пытать, избивать, шантажировать, подбрасывать наркотики, запугивать. Ќе надо отдавать своих детей в школу милиции, сейчас там делать честному человеку нечего. Ћибо ты Ц винтик системы и станешь таким же, как они, либо придетс€ рано или поздно уйти и хорошо, если не посад€т.

562
31.10.2019, “амара ¬ольска€

–усский —обор в ћоскве Ц заметки очевидца

«ал полный. “ем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросаетс€ в глаза, что многие лица Ц те же самые. “олько стали ни старше на два дес€тка лет. ≈сть и немало организованной молодЄжи Ц казаки, кадеты. ≈сть и р€женые Ц в жЄлтых футболках с невыразительными лицами.  ћолодые лица, тем не менее, в основном при€тные Ц парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Ёто маленький срез нашего общества Ц те, кто считает себ€ русскими.

764

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

677
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

642
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

1845
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

696
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

679
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

679
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

1849
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

709
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

3676
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

3684

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

» у русского народа есть свои праздники!

јвторские колонки > ƒмитрий ёдкин
11 но€бр€ 2019 комментариев: 0



¬з€тьс€ за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Ћуганске ƒн€  азанской иконы Ѕожией ћатери мен€ об€зали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. √лавным аргументом их просьб служило то, что € должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации  рестного хода и народного собрани€, состо€вшихс€ в Ћуганске 4 но€бр€ сего года. „тобы опровергнуть, как досужие домыслы неискушенного в вопросах культуры и исторических традиций собственного народа обывател€, так и злонамеренные искажени€ фактов и информационные провокации со стороны недоброжелателей. Ќаконец, чтобы осветить эти событи€ как можно более компетентно, по причине наибольшей осведомленности.

¬оскресным утром, 4 но€бр€ многие Ћуганчане были удивлены непривычным дл€ них зрелищем. ѕо центру города шла процесси€  рестного хода, во главе со св€щенничеством, с хоругв€ми, крестами и иконами. Ћица молитвенников торжественны и радостны. »дут чинно, с песнопени€ми и многоголосой »исусовой молитвой. ¬ голове колонны - очень много казаков.  ак представителей донского казачества, так и украинского козацтва. ѕовторюсь, дл€ Ћуганчан зрелище более чем непривычное: ѕравославный  рестный ход да еще по самому центру. » многие из горожан и гостей нашего города даже не знали, что в этот день, до окт€брьского переворота 1917г., в –оссийской »мперии праздновалс€ как один из самых почитаемых русским народом тех времен праздник, ƒень  азанской иконы Ѕожией ћатери, и был он св€зан с событи€ми —муты на –уси, а если быть более точным, с изгнанием из ћосквы польско-литовских поработителей, обманным путем завладевших столицей русского государства. ¬ нынешнем году этому событию исполнилась юбилейна€ дата. „етыреста лет. ƒата очень солидна€ и вызывает к себе уважение только одним произношением ее вслух. „етыреста лет как русский народ отсто€л свое право быть русским, быть ѕравославным. Ќи больше, ни меньше. »менно так и обсто€ло тогда дело!

ƒата солидна€ и к ней в Ћуганске готовились загод€. ѕочти за мес€ц до ее наступлени€ был создан комитет по организации праздничных меропри€тий, должных состо€тьс€ в этот день в областном центре. –ешение пришло не сразу, оно родилось в результате долгого и достаточно насыщенного эмоци€ми разговора, и €вилось вполне обдуманным и взвешенным шагом. Ёто произошло на заседании круглого стола, состо€вшегос€ в Ћуганской областной научной библиотеке им. √орького и посв€щенного нравственному и духовному подвигу нашего народа в преодолении —муты начала семнадцатого века на –уси. ќсобое внимание было уделено величественной фигуре ѕатриарха √ермогена. ¬едь это его несокрушима€ гражданска€ и пастырска€ позици€, его пламенные воззвани€ к ѕравославному люду сыграли немалую роль в пробуждении самосознани€ русского народа и сплочении его воедино в деле освобождени€, попавшего в беду, ќтечества. Ќавеки вписаны в летопись русской славы и мужества слова —в€тител€ √ермогена, которые он произнес в ответ на угрозы пол€ков и изменников бо€р, перепуганных ожесточенностью штурма ћосквы Ќародным ќполчением "¬се€ «емли –усской": Ђ„то вы мне угрожаете? Ѕоюсь одного Ѕога. ≈сли все вы, литовские люди, пойдете из ћосковского государства, € благословлю русское ополчение идти от ћосквы, если же останетесь здесь, € благословлю всех сто€ть против вас и помереть за ѕравославную веруї. √оворилось на заседании и о незримой св€зи тех времен с дн€ми нынешними.



¬ ќргкомитет вошли представители нескольких общественных организаций нашей области. ƒ.Ќ.ёдкин (Ћитературно-»сторический  луб Ђ–усичЏї, ћежрегиональный —оюз ѕисателей ”краины, —оюз –усского Ќарода), ј.¬.Ўебитченко (Ћ»  Ђ–усичЏї, —оюз –усского Ќарода), “.¬.√ончаров (ƒвижение ¬ладимира ћономаха Ђ–усьї, Ќародный —обор ”краины), ».“.¬оробьев (Ћ»  Ђ–усичЏї, ¬сеукраинское объединение Ђ–усский —оюзї, ћ—ѕ”), ¬.».Ћузганов (Ћуганский округ ƒонских казаков), ¬.ј.Ћарионенко (ќбщество ƒонских казаков ЂЌовоайдарский юртї) ≈.¬.ћерзл€ков (¬сеукраинское объединение Ђ–усский —оюзї, –усское »мперское ƒвижение), Ќ.ј.«аика (–одительский  омитет Ћуганщины). ¬-первую очередь, речь шла, конечно же, о  рестном ходе. »бо все организации, прин€вшие участие в предпраздничном совещании, позиционируют себ€ как ѕравославные. –ешение о проведении 4 но€бр€ в городе Ћуганске  рестного хода в честь  азанской иконы Ѕожией ћатери было прин€то в единодушном порыве всеми участниками. Ќа следующий день представители ќргкомитета отправились на прием к јрхиепископу Ћуганскому и јлчевскому ћитрофану. ѕосле теплого и задушевного разговора ими было получено от ¬ладыки благословение на организацию и проведение  рестного хода в Ћуганске. » подготовительна€ работа закипела.   работе ќргкомитета подключились еще несколько общественных организаций города Ћуганска и области, в их числе такие как: ќбщество ƒонских казаков —таницы Ћуганской, –усска€ община —еверодонецка, Ћуганска€ городска€ организаци€ ”краинского —оюза ветеранов јфганистана, ћеждународное ќбщество Ђ”краинске  озацтвої, ќбщество ƒонских казаков г.Ћуганска, Ћуганский клуб военно-исторической реконструкции Ђƒонї, Ђ«дорова€ –усьї, ЂЌова€ –усьї и другие.



» вот наступило долгожданное утро 4 но€бр€! ѕод торжественный и радостный перезвон колоколов в храме св€тых мучеников √ури€, —амона и јвива началась Ѕожественна€ Ћитурги€ и многие из участников предсто€щего  рестного хода, смешавшись с прихожанами названного храма, прин€ли в ней участие.   назначенному часу, в сквер Ђѕам€тиї, с разных концов города живыми ручейками стекалс€ народ. —юда пришли не только верующие, воцерковленные люди, сюда пришли все те, кому небезразлична истори€ своего народа и его будущее. ѕосле пламенной и вдохновенной проповеди о. ѕавла (Ѕатарчукова) народ стал выходить из храма и строитьс€ дл€ шестви€  рестным ходом. ¬переди казаки с образами Ђ азанской иконы Ѕожией ћатериї и Ђ—в€тител€ ѕатриарха √ермогенаї. ѕолутораметровые образа специально заказывались о.ѕавлом(Ѕатарчуковым), насто€телем храма св€тых мучеников √ури€, —амона и јвивы, к праздничному молитвенному прохождению по улицам города. ¬передиидущие казаки одеты в форму донских казаков начала двадцатого века. ¬се тонкости соблюдены. „то и не удивительно! –еб€та из ЂЋуганского клуба военно-исторической реконструкции Ђƒонї. «а ними идут св€щеннослужители и певчие. ѕотом снова казаки, донские и украинские, из различных общественных казачьих организаций. —егодн€ по примеру своих славных предков, они, откинув прочь вс€ческие разногласи€, идут плечом к плечу в одном молитвенном строю. “ак и хочетс€ восторженно крикнуть: ЂЋюбо, братцы казаки! Ћюбо!ї ƒо того така€ картина радует и веселит сердце ѕравославного русского человека!



 рестный ход проследовал по улице —оветской, с нее повернул на улицу Ћенина, и до —в€то- азанского храма шел по улице  арла ћаркса. ѕроникс€ читатель? —оветска€, Ћенина,  арла ћаркса! ƒо сих пор коммунизм не выпустил из своих когтей наш город, до сих пор сатанинские позывные человеконенавистничества и богоборчества ритуально вбиты в тело русского народа! » по этим самым улицам, с ѕравославными хоругв€ми да иконами, с ѕравославными песнопени€ми да »исусовой молитвой прошло около полутора тыс€ч человек. ƒа возымеет их молитва действенную и оздоровл€ющую духовно наш город силу!


¬се-таки более подробно в данном репортаже € остановлюсь на отображении народного собрани€. ќно стало в своем роде уникальным €влением, одним только тем, что многие из озвученных на нем в полный голос проблем, не то, чтобы в средствах массовой информации не освещаютс€ должным образом, о них, как правило, не упоминаетс€ даже мимоходом.  ак будто их и вовсе не существует. ќно началось после благодарственного молебна по окончании  рестного хода и состо€лось у  азачьего ѕоклонного  реста, установленного неподалЄку от —в€то- азанского храма.

ј открыть его доверили неутомимому собирателю казачьего фольклора, мало того, одному из старейших зачинателей возрождени€ казачества в наших кра€х, жителю села ¬ерхне-“еплое, я.ѕ.Ћахмытову. ќн исполнил на ба€не Ђ–усь ѕравославнуюї и исполнением боевой патриотической песни создал начавшемус€ меропри€тию соответственную атмосферу.

ѕосле воодушевл€ющего музыкального номера, слово дл€ выступлени€ вз€л ƒ.Ќ.ёдкин (Ћ»  Ђ–усичЏї, —–Ќ, ћ—ѕ”).  ратко напомнив присутствующим исторические событи€ семнадцатого века, он заговорил о —муте нынешних дней, о —муте духовной, поразившей наше общество сверху до низу. ќ смертельной дл€ нашего народа опасности, которую она в себе несет, если мы сами, всем миром не захотим ее прекратить и обуздать. ¬ заключении выступлени€ он выразил твердую уверенность, что состо€вшийс€  рестный ход был не зр€, что он сплотит духовно здоровые силы города дл€ последующего сотрудничества и служени€ своему народу.

ѕоэт  онстантин —еребр€ный (Ћ»  Ђ–усичЏї, ћ—ѕ”) зачитал отрывок из повести Ќ.¬.√огол€ Ђ“арас Ѕульбаї. √ромко, с горьким привкусом прозвучали на площади знаменитые строки:

ЂЕ«наю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их. ѕеренимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаютс€ €зыком своим; свой со своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке. ћилость чужого корол€, да и не корол€, а паскудна€ милость польского магната, который желтым чеботом своим бьет их в морду, дороже дл€ них вс€кого братства. Ќо у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извал€лс€ он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. » проснетс€ оно когда-нибудь, и ударитс€ он, горемычный, об полы руками, схватит себ€ за голову, прокл€вши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело. ѕусть же знают они все, что такое значит в –усской земле товарищество!ї..



ѕочти два века минуло с момента написани€ этих строк, однако сегодн€ они точно так же актуальны на нашей земле, как и тогда, когда эти строки только родились из-под пера гениального сына ћалороссии!

».“. ¬оробьЄв (Ћ»  Ђ–усичЏї, Ђ–усский —оюз ƒонбассаї, ћ—ѕ”) в своей речи особо акцентировал внимание слушателей на опасности, которую представл€ет из себ€ успех, достигнутый партией Ђ—вободаї на недавних выборах в ¬ерховную –аду. «акончил выступление ».“.¬оробьев высказанной надеждой на то, что де€тели из националистической партии будут не слишком назойливы своим присутствием в делах нашего восточно-украинского региона. ѕожелание Ћуганского публициста и видного общественного де€тел€ русского патриотического движени€ было встречено бурными аплодисментами присутствующих на площади людей.



“.¬.√ончаров (ƒвижение ¬ладимира ћономаха Ђ–усьї, Ќародный —обор ”краины), как представитель более молодого поколени€ русских патриотов Ћуганщины, гор€чо говорил о развитии массового спорта в нашей области, о проблемах наркомании и алкоголизма, охватывающие все более широкие круги украинской молодежи. –ассказал о молодежных движени€х, ратующих за здоровый образ жизни, развитие которых €вл€етс€ реальным противодействием увеличению количества алко- и наркозависимых среди молодого поколени€ нашей страны. «акончив свое выступление “.¬.√ончаров, не торопилс€ отойти от микрофона. —обравшихс€ ожидал сюрприз.   нему присоединились солист ансамбл€ ЂЋегендаї Ћуганской филармонии  онстантин ‘едосов и, родной брат “ихона √ончарова, ƒмитрий. » реб€та запели весьма попул€рную среди казаков песню ЂЋюбо, братцы, любо!ї ќх и запели! «адорно, по-молодечески! ƒо того задорно, что во врем€ исполнени€ песни им подпевала практически вс€ площадь.

ј.¬.Ўебитченко (—оюз –усского Ќарода, Ћ»  Ђ–усичЏї) в своей речи затронул злободневные проблемы сегодн€шнего дн€, не оставл€ющими равнодушным никого из ѕравославных христиан. Ќе ради страха иудейска говорил он о многих вещах во всеуслышание, о которых многие говор€т только шепотом, дл€ надежности огл€нувшись трижды по сторонам. јндрей ¬ладимирович обрисовал непригл€дную картину гр€дущей всемирной глобализации и последующем заталкивании всего человечества в единый огромный электронный концлагерь. Ќе забыл он прокомментировать и прин€тие ¬ерховной –адой ”краины законопроекта об об€зательном получении всеми гражданами нашей страны биометрических паспортов, и о обращении в св€зи с названным фактом ћитрополита ”ѕ÷ ћѕ ¬ладимира (—абодан) к ѕрезиденту ”краины ¬.‘.януковичу, с призывом наложить вето на прин€тие этого богоборческого законопроекта. “ак же он напомнил народному собранию, что приближаетс€ друга€ юбилейна€ дата: 400-летие воцарени€ ƒома –омановых на –уси. ѕодчеркнув, что этот исторический факт имеет самое непосредственное отношение к столь радостно отмечаемому сегодн€ празднику. ¬едь только вместе с решением «емского —обора 1613г. пригласить на русский престол –омановых закончилась —мута. ќн призвал собравшихс€, неустанно молитьс€ о возможности отметить такую важную в истории русского народа дату совершением в Ћуганске  рестного хода.

¬.ѕ.—итников (–усска€ община —еверодонецка) рассказал о сложност€х в русском патриотическом движении и о пут€х их преодолени€. ¬алерий ѕетрович вз€л на себ€ смелость, за€вить о том, что в ¬ерховной –аде нынешнего созыва интересы русских, по большему счету, представл€ть будет некому, и о назревшей необходимости вз€тьс€ за создание партии, котора€ бы реально отстаивала наши интересы и могла за€вить о них на самом высоком государственном уровне.

ј.¬.–один (–усское »мперское ƒвижение) напомнил присутствующим о древнем предании, дошедшем до нас из глубины веков. ќно рассказывает христианам о знамении, €вившемс€ будущему властелину –имской империи  онстантину, во врем€ длительной и кровопролитнейшей борьбы за императорский престол. Ќакануне решающей битвы, взору  онстантина был €влен высоко в небесах крест и надпись под ним Ђ—им победишиї. » тогда  онстантин приказал воинам нарисовать кресты на своих щитах и смело бросил их в бой против численно превосходившего противника. » была ему дарована победа, с благодарностью пам€ту€ о которой, император  онстантин ¬еликий запретил гонени€ на христиан, а впоследствии и сам прин€л христианство. Ђ“ак и сейчас, в нынешние дни Ц подчеркнул свою мысль јлександр –один Ц русским люд€м необходимо как можно теснее сплотитьс€ вокруг ѕравослави€, ибо только в Ќем »стина и —пасение, ибо только в Ќем заключена та сама€ действенна€ сила, котора€ поможет высто€ть и выжить русскому народу в это апостасийное врем€!ї

Ќ.ј. «аика (Ђ–одительский комитет Ћуганщиныї) в своем выступлении призвала, присутствующих на собрании людей активнее включатьс€ в борьбу за наших детей, ибо наши дети Ц это наше будущее. » каким оно будет, во многом зависит от нас. ќна поведала люд€м о приготовлени€х по введению в школьную систему образовани€ безнравственной Ђгендерной программыї, об активных попытках внедрени€ в нашу повседневную жизнь преступной ювенальной юстиции.

— приветственными речами выступили так же атаман общества ƒонских казаков г.Ћуганска ¬.ѕ.„ерепахин и генерал-лейтенант ”краинского козацтва —.Ќ. оротун.

ѕерерывы между выступлени€ми были заполнены интересными музыкальными номерами, чтением стихов Ћуганских поэтов. ќсобенно большой успех выпал на выступление »рины √ореловой Ц барда из города —еверодонецка.

»з слезинок молитва строитс€,
“ает на сердце холод:
Ч —низойди и к нам, Ѕогородица,
ѕосети этот город.
—обери в кабаках, на торжищах,
Ќа больничных постел€х
¬сех »ванов, родства не помн€щих,
¬сех ћарий на панел€х.
–астолкуй им, «ар€ Ќебесна€,
—вет €вивша€ люд€м,
„то повисли они над бездною,
„то себ€ Ч не отсуд€т.
ѕодыми бедн€г из попрани€,
—окруши их кумиров
» погибшим €ви взыскание
» спасение Ч сирым.
¬ этом мире страстей гор€чечных
Ѕестолково-витринном
»сцели нам сердца незр€чие
» поставь перед —ыном.
ќдари, обожженных гар€ми,
ѕока€нною грустью,
„тобы стали »ваны с ћарь€ми
—ветозарною –усью

 огда »рина пела эту песню, положенную на стихи “ать€ны Ўороховой из —анкт-ѕетербурга, мен€, в буквальном смысле этого слова, мороз по коже пробрал. Ђ¬сех »ванов, родства не помн€щих, ¬сех ћарий на панел€хЕ ќдари обожженных гар€ми ѕока€нною грустью, „тобы стали »ваны с ћарь€ми —ветозарною –усьюЕї ƒа, сколько сейчас таких Ђиванов родства не помн€щихї, ходит по нашей земле, не желающих ни знать, ни помнить трудов и подвигов своих предков, не желающих Ђзаморачиватьс€ї ненужными им об€занност€ми перед пам€тью своих собственных дедов-прадедов, кои совершенно безполезны в деле приобретени€ и накоплени€ материальных ценностей.

¬италий ƒрачев, аккомпаниру€ себе на казацкой лире, спел старинную казацкую песню, времен войны с Ќаполеоном Ђќй –осси€, ты –осси€ї, посв€щенную атаману ѕлатову.

¬.¬.  азимиров (Ћитературно-»сторический  луб Ђ–усичЏї) прочел три стихотворени€ из своего патриотического цикла Ђ–усьї.

¬.ё.Ѕергаментов (ћ—ѕ”, ƒвор€нское —обрание Ћуганска) обратилс€ к слушател€м со стихотворением Ђќ храмах в городеї.

¬.».јнтюфеева, потомственна€ казачка станицы ћит€кинской, познакомила собравшихс€ на площади горожан со своей, нигде ранее не публиковавшейс€, поэмой о геноциде казаков.

7 но€бр€ в библиотеке √орького состо€лась пресс-конференци€, посв€щенна€ проведению в г.Ћуганске  рестного хода в честь  азанской иконы Ѕожией ћатери и, последовавшего потом за ним, народного собрани€. ѕеред тем, как приступить к обсуждению прошедших в воскресенье праздничных меропри€тий, собравшиес€ почтили минутой молчани€ пам€ть многих миллионов русских людей, уничтоженных за годы богоборческого советского режима. ¬ этом году Ќациональной –усской  атастрофе(1917г.) исполнилось 95 лет и последстви€ ее до сих пор кажутс€ необратимыми. ’от€ патриоты выразили твердую уверенность, что и эту беду наш народ с Ѕожией помощью об€зательно одолеет. «атем участники встречи вернулись к основной теме заседани€. »  рестный ход, и народное собрание все без исключени€ признали удавшимис€ и дали им положительные оценки. Ѕыла подчеркнута благовидна€ роль руководства Ћуганской ≈пархии и лично ћитрофана јрхиепископа Ћуганского и јлчевского, давшего свое благословение на проведение 4 но€бр€ в городе Ћуганске  рестного хода. Ѕыло предложено написать в ≈пархию письмо со словами сердечной благодарности за про€вленное участие к просьбе простых мир€н. “акие же благодарственные письма было постановлено написать в √орсовет и в городской отдел охраны общественного пор€дка. Ќе забыли на итоговом заседании упом€нуть и о роли казачества - и донского, и украинского, которое своей мощной поддержкой обеспечили львиную долю успеха. Ќе зр€ казаков иногда называют ¬оинством ’ристовым. »бо всегда и во все времена они сто€ли за ¬еру и за ќтечество. ќсобенно отличилс€ ЂЋуганский округ ƒонских казаковї, который возглавл€ет атаман Ћ.ј.–убан. «аседание проходило в конструктивной, деловой обстановке. —обравшиес€ горели воодушевлением и энтузиазмом, ведь прошедший 4 но€бр€  рестный ход показал - ѕравославных людей у нас в городе не так уж и мало и кое-что они все-таки могут. ќсобенно воодушевл€л тот факт, что  рестный ход в Ћуганске был проведен по инициативе Ђснизуї, из народа.

ƒа, несмотр€ на то, что, приглашенные на пресс-конференцию, журналисты не посчитали нужным на нее даже показатьс€, она все-таки имела место быть. » была весьма плодотворна. √лавным ее итогом стало создание в областном центре инициативной группы, объедин€ющей в своих р€дах представителей нескольких ѕравославных, казачьих и русских патриотических организаций. »нициативна€ группа создана дл€ более действенного отстаивани€ общих интересов, дл€ координации совместных действий, обмена информацией. ќна получила рабочее название Ђ–усское ѕравославное —обраниеї. ¬ ее первоначальный состав вошли следующие организации: Ћитературно-»сторический  луб Ђ–усичЏї, —оюз –усского Ќарода, ¬ќ Ђ–усский —оюзї, ƒвижение ¬ладимира ћономаха Ђ–усьї, Ќародный —обор ”краины, Ќовоайдарский юрт ƒонских казаков, –одительский комитет, —оюз казачьего народа Ћуганщины.

≈сли говорить о общественном мнении, и о том, какими пут€ми оно создаетс€, стоит упом€нуть об еще одном событии, которое состо€лось 7 но€бр€. ¬ этот же день возле ”краинского ƒраматического “еатра состо€лась публична€ акци€ ¬ќ Ђ—вободаї. „то же она из себ€ представл€ла? √руппа людей, примерно из п€тидес€ти человек, несколько раз проскандировала любимый слоган Ђсвободовцевї, оповещавший Ћуганчан, что Ѕандера их (Ђсвободовцевї) герой, да и Ўухевич тоже. ѕричем, скандировали как-то невпопад, неслаженно, нестройными голосами. ¬прочем, сей факт не стал удивителен дл€ внимательного наблюдател€. —разу же бросалось в глаза, что больша€ часть людей €вл€лась Ђполитическими заробитчанамиї, то есть, пришли отбыть свой номер за соответствующий их усили€м денежный эквивалент, а на предварительные репетиции времени катастрофически не хватило. ќтсюда обнаруженна€ неслаженность и нестройность. ѕроскандировали еще один коронный слоган галицийских почитателей идеологического наследи€ эсэсовских батальонов ЂЌахтигальї и Ђ–оландї, куда ж им без него: Ђкомун€ку на гыл€куї. ѕотом, столь же знакомо, сожгли флаг коммунистической партии. ƒва флага. «а плотным кольцом оцеплени€ места действа милицией, человек тридцать, людей в основном преклонного возраста, пытались выражать звучный протест против происход€щего. “очно так же знакомые все слоганы, из серии Ђнацизм не пройдетї и, не менее знакомое в подобных ситуаци€х, хоровое пение песен из репертуара советских времен. » что же? «десь вам толп€тс€ и телевизионщики, здесь вам и газетчики! ≈ще бы! —обытие! ¬ нужном русле! ј вот то, что около полутора тыс€ч человек прошли центральными улицами Ћуганска  рестным ходом, вот это никак не вписываетс€, вот это не дл€ широкой огласки.

Ќе было, не было, не было, не былоЕ Ч уговаривающе увещевают нас они. “ак уж им хочетс€, чтобы мы в очередной раз им доверились, так уж хочетс€. „то ж, может быть, не будем их разочаровывать, может быть, их правда Ђправдивееї нашей?.. ћожет бытьЕ

ќднако до какой степени это ужасно и унизительно, что мы, русские люди, не имеем права голоса на своей собственной земле.  ак будто в наши общечеловеческие об€зательства входит об€зательна€ об€занность забыть, что она наша, что она нам не чужа€ и не мачеха, а €вл€етс€ нам любезной ќтчизной и родной матерью, давшей жизнь безконечной череде наших предков, обильно полита€ их потом и кровью. “ак и хочетс€ спросить напр€мую, а не входит ли в наши об€зательнейшие об€занности забыть о том, что мы русские, что русскими были наши деды и прадеды?

»сточник

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

¬се анонсы

Ќовости движени€

—танислав ¬оробьев об истории и не только

–азвенчание мифов о евре€х и все, что с этим св€зано - истори€, немного этимологии, новый взгл€д на серьЄзные вещи - 2 часть.

360

»зраильт€не, иудеи - евреи?

Ќачинаем цикл истории, разбиваем мифы, распростран€емые дл€ пон€тной цели - отвратить русских людей от традиционной религии нашего народа - ѕравослави€.

442

ѕавел Ўульженок о ситуации на ƒонбассе

ѕродолжаем цикл интервью с добровольцами »мперского Ћегиона.

1225

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие во ¬тором  онгрессе монархистов ≈вропы

 онгресс в ¬ене был приурочен к годовщине окончани€ ѕервой мировой войны и посв€тил свою работу также проблемам сегодн€шнего консервативного движени€ ≈вропы.

548

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе. „асть 2

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

1242

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

653

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика